谈教书育人（一）----西席职责的焦点是育人
宣布时间:2007-06-21 | | 浏览量：
作为西席步队中的一名老兵，我首先要向各人加入到公海彩船的西席步队里来，成为这所天下著名石油高校的一名庆幸西席，体现热烈的接待和衷心的祝贺！下面，我将围绕“教书育人”这个问题，从教书育人的意义、内容、要领、要求这四个方面与各人配合钻研这个十分主要也是十分基础的问题。
明确教书育人的意义，也就是要明确，作为一名西席，我们为什么要教书育人？
首先，西席教书育人是学�；局澳艿男枰�。学校是教育的机构，教育从空间横向划分，可分为家庭教育、社会教育、学校教育；从时间纵向来划分，则分为幼儿教育、义务教育、通俗教育、高等教育。高等学校肩负的是高等教育的使命，其基础使命在《中华人民共和国高等教育法》中有明确的划定，“高等教育必需贯彻国家的教育目的，为社会主义现代化建设效劳，与生产劳动相团结，使受教育者成为德、智、体等方面周全生长的社会主义的建设者和接棒人。”
我们国家高等学校的起源，一样平常以为是年龄战国时期。其时的学校是不牢靠的，但教育的宗旨已经是培育德智体周全生长的人才。好比孔子的学�？璧目纬逃辛�，即礼、乐、射、御、书、数。礼，教学品德规范；乐，熏陶学生情操；射，射箭，国防教育，军事训练；御，赶马车，教育与生产劳动相团结；书、数，智力学习。汉朝有了牢靠的高等学校，叫“国学”，唐朝时生长成为国子监，国学和国子监一样平常开设五门课：诗、书、礼、义、年龄。宋、元、明、清时有书院，如长沙的岳麓书院、庐山的白鹿洞书院等等。到了近代，教育有了大的生长，最近中央电视台播放的《恰同砚少年》讲的就是毛泽东在湖南公立第一师范学习的那段履历。其中讲到，毛泽东的先生杨昌济曾问学生：在校五年将怎样度过？他给出的谜底是要“修身储能”，即不但要学好德智体等各门作业，并且要为未来报效国家储备种种能力。由此可见，古今中外的学校，包括已有数百年历史的西方名校，如牛津大学、剑桥大学等，其职能都是以育人为本。
这里要强调两个名词，一个是“教育”（education），一个是“教学”（teaching）。教育是指凭证一定的目的要求，对受教育者的德育、智育、体育诸方面施以影响的一种有妄想的运动。教学指的是西席教授和学生学习的配合运动，通过教学不但使学生获得知识手艺，也生长他们的熟悉能力，同时作育他们的头脑品行。因此，虽然“教育”与“教学”从字面上看有所差别，可是其焦点都是育人，都是作育德、智、体周全生长的人。有人说，我是搞教学的，只管教书不管育人；你是搞教育的，你认真育人。这种说法是不当的，对教育、教学的明确是差池的。
其次，西席教书育人是西席神圣职责的需要。西席是很是神圣的一项职业，美国教育家夸美纽斯在其《大教学论》中提出，“太阳底下再也没有比西席这个职业更高尚的了”。而我国古代有“五尊”的说法，指的就是“天地君亲师”。西席职位的高尚，全社会对西席的尊重，其基础在于西席所担负的责任，而西席职责的焦点即是育人。
孔子在他谁人时代就提出了“有教无类”的头脑，以为教育工具不分等类，无论贫贱应一视同仁，一体施教。《礼记》有云：“师也者，教之与事而喻诸德者也。”韩愈在《师说》中更著名言：“古之学者必有师。师者，以是传道、授业、解惑也。”宋署理学各人朱熹在白鹿洞书院学规中则将书院的作育目的定为：博学、审问、慎思、明辨、笃行。我国《西席法》中明确划定了西席应当推行的义务，其中一条即是“对学生举行宪法所划定的基来源则的教育和爱国主义民族团结教育、法制教育以及头脑品行、文化科学手艺教育，组织向导学生开展有益的社会运动”。
因此，西席的职责正如俄国教育家赞可夫说的那样：“不应当仅限于教授知识，训练手艺和技巧，还要教育学生，这是西席的神圣职责。”（待续）
